安住觉性做主人

文／普民精舍研经禅修班学员　法依

　　首次打禅七，刚上山时，由于世俗尘劳和时差的关系，昏沉严重、妄想纷飞，身体的疲累和肩颈痛、腿痛让自己快撑不住，一直想着如何对治疼痛，愈想对治反而愈加深心火，身心相互影响，一连串的情绪烦恼，让自己萌生放弃的念头。

狂心歇下即菩提

　　第二天心想反正下不了山，还是要想个办法，想到住持法师在出发前的提醒──「歇、忍、觉」，于是专心静坐，把心先歇下来，不断告诉自己痛会过去的，心被痛感拉走时就专注数息，暂时不去理会疼痛感，不与它相应。

　　之后在专心聆听大和尚开示时，没有昏沉、妄想，就在那当下，体会到觉性超越时间及空间，当下对疼痛竟然不生瞋心。等到开示结束，睁开眼时，感到身心很宁静、很喜悦。后面几天腿痛消失，也可坐长香了，虽然肩颈痛仍存在着，但也因这次打七，山上帮忙量了血压，才发现自己血压偏高，下山后找医生治疗，让自己解决了长期肩颈痛的问题。

　　这次禅七，体会到身痛是生灭的，面对身体的病痛要用觉性去观，不是用习气去感觉。身的老病苦是所有人皆无法避免的，任谁都逃不了，但自己的惯性思惟是把身心当成「我」或是「我的」，当乐受时总被贪爱牵着走，苦受时被瞋恨牵着走，如同中了两支箭，一支射中「身」，一支射中「心」，所以身苦心也苦。

身受虚妄心自在

　　圣人不是没有苦乐的感受，而是乐受时不会放任自己随心所欲，苦受时不会流于习气发愁，而是用平常心看待苦乐，不随之起舞，也不抵死对抗。能够提起觉性观察色身是生灭法，都是因缘和合而生，能用心一一观察觉知，清清楚楚、明明白白，心不随身而受苦，故只中身的箭，而心不中箭，所以身苦心不苦。

　　佛法把老病苦分为身心两部分，并把重心放在心上，而非色身。色身本是无常的现象，它不是永恒的、不是永远不变的，仙药也不能保万寿无疆，但心苦的问题却是可以解决的。

　　这次打禅七真的是一场重新认识自己的心路历程，体会觉性的存在，感受到佛法禅修的平静力量，知「无常、苦、空、无我」之理，勉励自己要经常反复思惟，重虑缘真，参透「知苦的是哪一个」，体会佛法所说无我之理，还见本来面目。透过在这念心上不断用功，所有的苦皆可消除，达到身苦心不苦。