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中台广传










中台禅寺暨所属分院九十四年度护法会会长交接大典


  中台禅寺九十四年度护法总会暨所属分院护法会会长交接大典,于八月二十日举行,海内外各分院护法会成员齐聚中台,共同参与这场护法薪传的盛事。


  下午二时整,典礼正式开始,住持见灯和尚为新任总会长及各精舍护法会会长一一颁证,并且特别赠言勉励:前任会长一年的功德虽已成就,任务虽已圆满,但今后仍望继续发心、继续护持,让原有的功德更加增胜;新任的会长则须承先启后,继往开来,在固有稳定的基础上,将护法护教的愿行再发挥到极致。

发心发愿 护法薪传

  随即, 导师慈悲莅临大会,场内如雷的掌声接连不断,众人脸上焕发着兴奋的光采。在 导师的见证中,全体精舍护法会会长由总会长王玉珍率领,在三宝慈光注照下郑重宣誓,表达至诚不渝的愿心:愿秉持佛陀之慈训,遵循 导师的教诲,亲近三宝,自利利他,广积福慧资粮,护法护教,力行中台四箴行——「对上以敬、对下以慈、对人以和、对事以真」,尽形寿发菩提心,永不退转。

  总会长王玉珍于宣誓后致词表示,方才介绍各精舍住持法师时,感受到每一位护法居士充满热力的欢喜心情,由此可见,我们每一家精舍在护法会会长的领导之下,是多么的齐心协力。今天中台禅寺拥有与世界级宗教建筑比肩的规模,就是仰赖在座每一位的护持,由所有追随 大和尚的弟子们,十块钱、一百块……这样子布施出来的。所以我们回到中台禅寺来,感觉就像是回到自己的家一样。今年五月十五日普台国民中小学落成,典礼的场面非常温馨,而紧接着普台办学成果及学生人数立刻呈倍数的成长。 大和尚有一个宏愿,希望能早日把普台高中建设完成。在此深深期望大家一起护持中台、护持 大和尚,继续完成这个宏愿。

  现任工商时报发行人的灵泉寺护法会会长彭垂铭在致词中提到,十多年前甫皈依时,听建筑师李祖原先生说他刚接近道场,要再观察之后才考虑是否皈依。不久,彭会长随同 大和尚去考察寺院建筑,便留意观察 大和尚的一举一动。结果倾心佩服,一是发现 大和尚恒在定中,一是十几天下来,发现 大和尚没有多讲过一句无益的话,也没有少讲了一句必须说的话,完全是言必中、行必果。所以他很欢喜有此福报,比李祖原先生早皈依 大和尚。彭会长表示,希望大家都能发心护法,不但要完成普台高中的建设,还要成立更多的分院以利社会。此外也与大众互勉,不忘开启自性灵山,早证菩提,才不辜负 大和尚的教诲。

护法护教 归于自性

  在大众的渴仰下, 导师于会中慈悲谆谆教导:护法,「护」是护法、护教、护僧伽(即指僧团);「法」是法圣、法贤、法自在,「圣」是最高的如来,「贤」就是菩萨僧、比丘僧,「自在」就是我们的本心。所以法圣、法贤、法自在,到最后仍要归于自心,使我们能明心见性,都能自在解脱。

  交接是护法分工的传承,护法是矢志不渝的愿心,解脱是归于自心的觉性。以愿导行,以行满愿,护法大德们熟知 导师的勗勉,愿效菩萨大愿,护法护教,广扬佛法,令诸有情航渡生死苦海,契入自在解脱的无上大道。



导师开示于护法会会长交接大典


  中台禅寺从灵泉寺开创以来,现在已具备相当的规模,这都是由于精舍住持法师的弘化、护法会会长们的带动以及大众居士的发心所成就。能有今天的成果并非偶然,这当中有因、有果,是经过千辛万苦、流血流汗、出钱出力,每一位省吃俭用才成就的,大众是真正发了菩提心,修了菩萨行!所谓「有前前,才有后后」,我们要饮水思源,要知道一切事物的成就都不是偶然,而是「种什么因,得什么果」。

  不论世间法、出世间法,都要经过努力才能成就。富贵人家修行学佛,是光明再增光明;贫苦人家修行学佛,则能从黑暗走向光明。所以,不管贫富贵贱,能够修行学佛,最后都是光明、福报与功德。我们修行过程中,有顺境、也有逆境,一切都要忍耐。不要认为现在自己修行学佛、皈依、受五戒了,就应该一帆风顺。我们当然希望一帆风顺,家庭、事业、修行都很顺利,但也难免会遇到一些波折。这些波折现前,表示我们过去生中的业障现前,要能忍耐,忍过去了便是柳暗花明又一村!

  在家修行,到精舍听经闻法是很重要的,一方面修福德,一方面修智慧。修智慧就是从听经闻法开始。释迦牟尼佛说法四十九年,一般人若要在短短几个月、几年当中贯通佛法,并不是件简单的事,所以必须精进。佛典里有位「常精进菩萨」,六波罗蜜之中也有精进度。凡人都有懈怠、投机取巧的心态,这是众生的习性。我们现在用佛法的道理、用精进心,把这些无明、烦恼、障碍、愚痴统统转过来,就是菩萨,所谓「菩萨清凉月,常游毕竟空,众生心水净,菩提影现中。」

信佛、学佛、成佛

  修行,一方面是信,信佛、信菩萨、信佛法。信,只是初步,除了信,二方面还要学习。要向佛菩萨、向三宝学习,要学习才会进步。有了过失,知道惭愧忏悔,这就是一种学习。第三是成佛。学习成功了,智慧、定力、福报和禅定愈来愈增胜,心当中的烦恼愈来愈少,到最后完全没有烦恼,福德、智慧成就了,就能成佛。所以从信佛、学佛,到最后成佛,这是一条菩提大道。这条菩提大道要靠我们自己去走,一步一脚印,没有天生的释迦、自然的弥勒,一切都是靠我们走出来的。

  如何走出来?第一要忍。顺境要忍、逆境也要忍,这样就是正信学佛。我们这一生,朝这个正确的方向努力,一定能给自己一个交代。过去生中没有修行,所以今生才苦苦恼恼,如果这一世还是马马虎虎地过,来世还是一样对不起自己。所以,学佛不是消极,其实佛法是最积极的!

  佛法有积极的一面,也有消极的一面。怎么说呢?举五戒而言,第一不杀生,是属于消极,若不但不杀生,还进一步的救生、护生,这就属于积极。第二不偷盗,不偷取他人的东西,这是消极,是自己保护自己;若不但不偷盗,还能行布施,这就是积极。消极是自利,积极不但自利又能利他。所以佛法是人生的真理,做一分得一分,做十分得十分。自己得到了佛法的真理,同时还希望更多人能够获得佛法的滋润。

提升生活 净化心灵

  一个人的生活不外乎五种层面,第一层是物质生活,所谓物质生活就是功名利禄、家庭、事业、财富……如果只有物质生活,没有精神生活,这一生中便很俗气。即使有了物质生活,但是再有钱也不能解脱烦恼,不少人为了钱财而导致家庭失和,甚至晚上睡觉都睡不好。有了钱财,又担心亲戚朋友来借钱,不借就得罪人,乃至于被偷、被绑票,这是钱财所带来的烦恼。比物质生活更高一层的是精神生活。精神生活是什么?棋琴书画、音乐、旅游……这都是世间上的精神生活,一般人认为这些是精神生活,其实对修行人而言仍属于物质生活,因为参加这些活动,还是无法真正的解脱烦恼。

  再进一步是第三个层次,道德生活。道德就是我们中国人说的道德伦理,家庭伦理、社会伦理、学校伦理、宗教伦理等。父慈子孝、兄友弟恭,这些都属于伦理道德。如果一个国家没有伦理道德,就君不君、臣不臣、父不父、子不子,所以必须有家庭伦理、道德伦理。有了道德生活仍是不够,要再提升到第四个层次:广集福慧资粮。诵经持咒、护持道场、帮助他人……修一切善,无论世间善或佛法的出世善,统统都要修,这就属于功德资源,是第四层生活。

  最高一层是我们的心灵生活。闲暇时要打坐,要净心、定心、明心,使我们这念心风平浪静,像一潭止水一样,这就是菩萨生活,菩萨是以禅悦为食。明白了这些道理,从精神、道德、心灵各层面提升,进而能认识自己的这念心,明心见性,见性成佛,这一生就很有意义、很有价值。

护法、护教、护僧伽

  今天举行护法会颁证,护法是护什么?就是护持佛法真实的道理。我们建设了庄严的道场,希望住众在其中如法修行,到各精舍弘扬佛法,把佛法的真理贡献世界,使更多的人能听闻佛法、修行学佛,最后都能达到心灵层面的提升。出家众全心追求人生的真理,出家属于专修;在家居士是修菩萨行,除了兼顾家庭、事业外,还要修行、学佛、护持道场,这是在家的菩萨。中台禅寺是一个大的僧团,有出家众:比丘、比丘尼,在家众:优婆塞、优婆夷,四众弟子和合,护持佛法、弘扬正法,令佛法得以发扬光大。护法会相当重要,身为在家居士、在家菩萨,一样可以修行学佛,可以成就菩萨的功德、成就如来的无上功德。所以,护法的「护」是护法、护教、护僧伽(僧伽就是僧团);「法」,是法圣、法贤、法自在,圣是最高的如来,贤就是菩萨僧、比丘僧,自在就是我们的本心。所以法圣、法贤、法自在,到最后都要归于自心,使我们都能明心见性,自在解脱。

  大众来参加今天的护法会颁证,有无量的福报、无量的功德。希望我们将护法护教的心愿,带回精舍里,让更多人来修行学佛、听经闻法。要如何救这个世界?并不是靠武力,只有佛法才能真正的救人救世。每个人都有慈悲心,都能够相互尊重,都知道过去、现在、未来的因果道理,知道人人都可以成佛,这才能真正达到世界和平、人间净土,这要靠每一个人努力。假使人人自危,只知道用原子弹、用武器来平衡彼此的冲突,有朝一日大家互不信任,失去了平衡,所有的核子弹爆发出来,这世界就毁灭了。我们都希望世界和平,希望每一位都能有大慈悲心,在走向和平的过程中,惟有弘扬佛法慈悲、平等的精神,让大众发起觉悟的心,才是最正确而有效的方式。

  所以我们护法会的责任重大,除了自利,还要利他;除了救自己,还要救人;除了救人,还要救世界。虽然我们还做不到全部,但我们有这种心愿;有这种心愿,也有无量的功德。这就是菩萨自利利他的愿行。中台山是大众的福德之家、功德之家,希望大众常回中台,共同护持、弘扬佛法。

  


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