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护法会副会长／传旻 拖着沉重疲惫的臭皮囊，心却是欢喜雀跃加上感恩，能够幸运报上禅七，犹如中头彩般！希望借着禅七的净心、明心，涤除内心的尘垢烦恼。 主七和尚在禅七中的每一场开示，依着弟子不同的根器，从数息、观息到中道实相观，由浅入深的讲授观行法门，这颗躁动不安的心，也随着信解而平静，渐入佳境。主七和尚不断地强调，要在心性上下功夫：「静则一念不生，动则万善圆彰」、「坚住正念，随顺觉性，任心自在」，句句深植人心；经过细心思虑后，体会更深。 修行无非了知当下这念心，保持清楚明白，转化烦恼成菩提，运用觉性的淬链，让光明正向的善念在心中生根茁壮，随外境生起的喜、怒、哀、乐，愈来愈能迅速止念。期许效法古人「铁杵磨成绣花针」的功夫，能更上层楼，让贪、瞠、痴、慢、疑、邪见也能在自觉中一一照破。 感恩平日在精舍听经闻法及出坡修福中，透过师父们的谆谆指导，让自己逐渐破除习气。当然习气、执着没有那么容易革除，但是传旻有信心，谨遵主七和尚的教诲，时时提起觉性，照破无明，不使客尘蒙蔽心月，落实修行，绝不空过此生！ 普庆精舍研经二禅修班学员／传卷 今年的学界禅七是传卷第一次回山打七。禅七期间完全禁语，也禁用行动电话，让自己的眼、耳、鼻、舌、身、意六根停止了攀缘、造作恶业，更借此调身、调息、调心，虽然没有大彻大悟，身心却体悟前所未有的清凉自在，更深刻体会到原来净土就在净心中！ 起七茶会中，一杯清茶入口，余韵甘甜，主七和尚提点大众：「喝茶的人是谁？」当时正与昏沉对抗的我，实在无法思惟，这才知道平日妄念纷飞的这念心，从未好好歇息过。因此，自我期许把握万缘放下的七天，将心中尘垢清扫干净，并了解「喝茶的人是谁。」 禅七第二天正授八关斋戒，说戒法师开示八关斋戒的意义，所谓「关」，是关闭生死轮回之苦，借由受持八条清净斋戒，学习佛的梵行，开启解脱的成佛之道。自己恍然明白受持净戒，就能够由戒产生定，因定而发慧，对于契悟本心有着极大帮助。 随着心慢慢平静下来，屏气凝神听法的当下，佛法自然入心，知其然也知其所以然。但第三天起随着腿痛日益加剧，心中始终盘旋着「维那法师为何不敲引磬？」直到主七和尚提醒禅七要坐到一支好香，开始专注用功，无形中，心又落入有所求 ，此时妄念犹如万马奔腾，自己拚命数息，数得又喘又急，用不上功，终于起了烦恼。 感恩主七和尚适时开示，心的真实相貌是人人本具且不生不灭的清净心，当下这念心清楚明白，没有妄想、昏沉、无聊、无记，坚住正念，不起凡夫染污心，即是无上菩提道。狂心顿歇，歇即菩提！听完大和尚开示后，当下心开意解，原来是自己用错方法。 幸好慈悲的主七大和尚，每日苦口婆心不断地提示学员，教导如何用数息观对治妄想，进一步修中道实相观，把握「坚住正念，随顺觉性」的原则，透过时时保持觉性，不起贪瞠痴来坚住正念。如此一来，无论做人、做事，都能面面俱到，就是真正的随顺觉性，也让自己学会以心地法门用功。 随着禅七功德圆满，自己深深明白，平日应当把握每周至精舍坐一支香的机会，养成静坐习惯；除了领执事，在出坡动中磨链，静中养成也很重要。感恩此次护持我们精进用功的主七大和尚、监香法师、精舍住持法师、大众法师们，以及所有护七菩萨，传卷会继续用功，福慧双修，于自利利他中，落实菩萨行。 研经二禅修班学员／传熠 今年四月，色身因为四大不调，又进了医院。唯一不同以往的是﹕没有太大苦的感受。感恩三宝的慈悲，让我有因缘接触中台道场，学习如何在恶因造作之后，能制止妄念，冷静思惟如何抽丝剥茧，处理自己的问题。 休息几周后，便回到精舍正常上课与发心领执事，一方面也进行补课，却在不知不觉中，一周有六至七天，天天下班后就到精舍报到。又因精舍搬家与住持师父调整禅凳摆设方式之故，忙到没有时间打妄想，也没觉得腿痠想偷放腿，就这样几乎每天盘腿二个多小时，摄心听经闻法、发心出坡，如此维持两个多月，直至禅七前一周。 出乎意料之外，此次禅七中，我的腿几乎没太大痠麻胀痛的感受，静坐中也能保持觉照，绵绵密密、不间断、不夹杂的观息，或安住在中道实相。整个过程清清楚楚，明明白白，时时刻刻专注在自己的起心动念上，而非是腿痠腿痛、快快回家。禅七期间，见灯大和尚不断提示：「妄想来给它来，妄想去给它去，不理它。」这句耳熟能详的提示，之前一直以为我懂；然而这一次见灯大和尚又再提示这句话时，我突然闪过一个念头：「自己的妄想来给他来，去给他去，那别人的呢？我似乎常常把别人的问题，抓到自己身上来，久久不放。」把别人的无明烦恼抓牢，忘了一切法皆是因缘和合所生，忘了人我心念皆是无常，难怪自己经常是自找苦吃。 「因地心，果地觉。」此次见灯大和尚开示时提到：「心」本自具足，能知能觉，能生万法，但要依着正见、正念、正思惟，才是空中生妙有。今后真要更努力端正与提升自己的知见，学习更细腻地觉察觉照，不要常常跟医院结缘啦！ 研经二禅修班学员／传印 六月二十六到七月三日是大众禅七的日子，这是我第一次打禅七。过去我一静坐就昏沉，不知道是人太累或睡眠不足，所以哪怕是一天的八关斋戒或三日禅、禅七我都要考虑很久，虽然之前参加多次的八关斋戒，但三日禅都不敢打了，何况禅七？要不是被师兄们提醒要把握因缘，且师兄提醒我要对治昏沉，更要打禅七。想起上次因怕昏沉、又不愿失去培福机会，所以报名护七，但没有报名上；这次就鼓起勇气，第一天就报了名，感恩佛菩萨保佑，终于有上榜！也很高兴终于打破了昏沉，又听闻见灯大和尚的开示，知道许多佛法道理，了解到要不打妄想，也学会如何安下这颗昏乱的心。 研经一禅修班学员／传愿 自去年鼓起勇气报名禅七，有了打大众七的经验，虽自己平日不够用功精进，内心仍很期待今年能报得上名，可以放下尘劳，让自己身心还得清净，当拿到禅七报到单时，心中很感恩能有此福报，也期许自己要把握因缘好好摄心用功。 禅七第一天静坐，心中仍旧尘劳挂碍，坐着坐着，无明昏沉一来就睡着了，还被监香法师用香板点了一下，立即合掌忏悔，并不时提醒自己要提起正念，随顺觉性，对治昏沉。第二天受八关斋戒，下午与晚上由见颖法师来为学员讲戒，详说持戒的开遮持犯。戒称为「别解脱」，又称「波罗提木叉」，如能通达戒律的开遮持犯，就不会固执顽冥而陷于错路修行之中；再者身、口的造作都是从心而起，最高的持戒在起心动念处，时时觉察觉照，是最清净、微细的持戒，因此令我理解到打七期间禁语摄心的重要，收摄六根不攀缘，才能真正观照自己的内心，所以持戒是让我们获得清净的助道因缘。 发心持戒是用功的开始，记取上次个人经验，每回打坐都会全身发热冒汗，就是困在认万法为实有的念头中，心入到火大，产生了暖触的生理现象。所以提醒自己万缘放下，保持一念不生，坚住正念，随顺觉性，这个方法十分受用，心也随之安住。 下午四支香在打坐时，最期待听到主七见灯大和尚的法音，大和尚慈悲以渐进方式为大众次第开示：数息、观息、中道实相观，由方便到心地法门、究竟法门。 这次不让自己住着腿痛，所以当腿痛到坚持不了就放腿，先将心安住在听开示，将大和尚的法真真正正的用心听懂，再依教奉行来练习，就这样发现自己清醒不少。大和尚的开示说法非常清楚、简单明了，告诉我们无明、妄想如空中之花、水中之月，不须理会；之前反倒是自己的念头太多、害怕、执着，所以障蔽了自己，才听不懂这些道理。 大和尚在开示中特别提到百丈怀海禅师「野狐禅」的公案，令我印象深刻，「不落因果与不昧因果」，差之毫厘，失之千里，可见建立正确知见有多重要，果报亦不相同。之前因为一直告诉自己「一念不生」，却忘了妄想念头一来「不理它」这件事，心住着在对治而没有「放下」，依旧是执着！好的念头、坏的念头，都是自己的心所造就出来的，心生万法，所以不管好的、坏的，都是自己这念心的作用！并不是我否定它，它就会消失。大和尚说：「斩草不除根，春风吹又生！」原来自己根本没在心上用功，只是一直花了很大的力气在拔草，却让自己迷在境界里面；殊不知，只要放下了念头，「先以善舍恶，后以舍舍善」保持当下这念清净心，不起烦恼，没有无聊、无记、无明、妄想、执着、昏沉、贪瞠痴慢疑邪见，这念心始终清楚明白，便能作主。后来就能缓解自己八触发热问题，但是仍不足以放下烦恼来坐好一支香。 之后坐香时听大和尚开示提到，如果调整了知见，暂时还对治不了八触的现象，这就是过去所作的恶因，现在业障现前，导致今生修行的障碍，所以要加功用行，透过佛前求忏悔，平日多修福报、回向累劫冤亲，业障就会慢慢消除。 接下来大和尚开示佛法是「信解行证」的过程，去落实、修行就有证悟的因缘。佛法是可以透过科学验证的，要相信自己，只要依照老和尚所开的药帖是最简单、究竟的方法，就可以达到！若是仍有问题，就是对佛法知见不解其意，再来就是方法操作上的问题。听到大和尚的开示，给我很大的鼓励，放下自己八触上的障碍，并到佛前忏悔，暂时把自己的习性放到一边去，因为如果依照习性，就会一直在思索打转走不出来！现在就是用老和尚的法门，就是相信、假设佛法是真的，再步步验证，果不其然！当我听到引磬声时，心里觉得简直不可思议，时间到了！因为那支香是长香，其实我不记得长香坐多久，只知道腿会很痛，接着我想既然这样，反正就是依师父所教导的方式，摄心、深信，并开始用功；坐香前，除了去佛前忏悔业障之外，并在佛前发愿，相信佛法，依教奉行，相信自己能做到，所以这支香，放下的心、不起烦恼的心，本具的清净心就现前了。 之后的时间，弟子就练习保持清净心，方法虽简单但不易保持！ 正如大和尚所提示：「任心自在」的任，就是保任、维持的意思。时时刻刻要保持这念心清楚明白，坚住正念，随顺觉性；要站得住，还要站得长，「悟后起修，方是真修」，强调保任功夫的重要。 每每回山，住持见灯大和尚总是慈悲、不断苦口婆心地重复说明同样的道理，「静则一念不生，动则万善圆彰」，虽然说的佛法道理都是一样的，但每次都有不同的体会与获益。我们须不断地薰修，端正知见，建立正确的人生观，方向才不会偏差。 感恩开山祖师惟觉安公老和尚慈悲建设中台禅寺与精舍，弟子才能有如此殊胜庄严的道场来用功。感恩大众法师及护法居士们的护持，让弟子能舒适、安心地坐在禅堂，只要用功，万缘放下，也体会到学佛就是这么简单──不起凡夫染污心，即是无上菩提道。 感恩三宝！感恩老和尚慈悲！ 研经一禅修班学员／法眼 禅七每天十支香，对每天只静坐四十分钟或更少的我，真的很吃力，不是腰痠、背痛、腿麻，不然就是妄想、昏沉、无聊。禅七期间，见灯大和尚常常开示，从数息、观息到中道实相观，提示「静则一念不生，动则万善圆彰」，也提醒禅七学员进了禅堂要万缘放下，禅堂即是选佛场，要「狂心顿歇，歇即菩提」、「坚住正念，随顺觉性」，至少要在禅七中坐到一支好香。 禅七期间，早上、下午都去拜佛礼忏，到了第五天眼前的禅堂光亮无比，只有我一人，且清凉无比真是舒服，但忽然想起下星期还有事，境界就不见了。下午见灯大和尚就开示：「凡所有相，皆是虚妄」。但什么是好香呢？第六天下午听到晚上要坐长香，有点担心自己会昏沉，一上座心里还是提醒自己「一念不生」，没想到没多久就听到引磬声，感觉时间怎么过得这么快，而且身心清凉，虽然双腿麻得很，心却不想下座，于是放了腿，继续收心不下座，到第二支香结束要做晚课了才起身，一念不生，觉性还在，身心清凉，这是我学佛以来坐得最舒服的两支香，但不确定是不是就是好香。 这次能来打禅七，要感谢家人、邻居及师兄的护持，更要感谢老和尚及见灯大和尚，如果没有老和尚盖中台禅寺就没有各地精舍。感谢见灯大和尚谆谆教诲，每天每天说，不只一讲再讲，还要换个说法继续说，不辞疲倦，除了感恩还是感恩！要继续保任这念清净心，发愿学习佛法，广度众生，上报佛恩、师长恩。 研经一禅修班学员／法住 佛法常说：凡事都要因缘和合才能成就。以前只想着成就自己用功就好，却不知背后有多少法师、义工们的付出，才能让自己的「心愿」达成。 这次因为好友们第一次参加禅七，内心既紧张又兴奋，当然要护持她们用功，为她们加油打气！ 这是我第一次参加护七义工，分配在机动组发心。在第一天报到的时候，看到护七义工一周行程表，才知道山上也为我们护七的义工们一样安排了丰富的课程，包括：八关斋戒、巡礼、讲座等，也和打七学员们一起来用功，修福又修慧！ 对出坡印象较深刻的是支援行堂，除了打便当、打扫斋堂、布置起七茶会的场地，还要协助过堂，师父还播放过堂的影片，教我们饭、菜、水果和点心摆放的位置、学员需要加汤时会比的手势……听得有点模糊，做得战战兢兢，深怕没做到位，让打七的学子起烦恼！此外，还要在静坐的时间，快速打扫架房，提供舒适、干净的空间，让学员们能安心、自在的用功，修行办道。 佛经中记载：在过去无量劫前，有位比丘严厉地教导一位沙弥，沙弥每天要背诵很多经文，还要出门托钵。沙弥最烦恼的，就是天天要托钵，为了要托满钵，必须花费很多时间一家家拜访，所以背诵经文的时间就不多了；而且如果托钵晚了，耽误背经的功课，又会受到师父的呵责。有位长者见沙弥小小年纪，看起来烦恼重重，慈询沙弥后，知道他烦恼的原因，于是便吩咐家人，每天供给沙弥足量的食物，由于长者虔诚地护法，使沙弥能够专心于道业，无有顾虑地读书、诵经。当时的沙弥就是佛陀的前世，而长者就是阿难尊者！ 虽然这次没办法全程担任护法义工，但我也要向阿难尊者学习，时常护念别人用功，在利他中完成自利，共同成就道业。一起共勉之！ 高级禅修班学员／传嵩 禅七目的是在克期取证，即使因为禁语，学员之间互动极少，但解七时仍不难察觉，禅七所带来的法喜满满，从学员的表情、眼神间自然流露，人人洋溢着对学佛成长的珍惜，心中无比地感恩，精舍及山上法师对居士的护念、护持，护七师兄的用心服务、监香法师费尽心力地细微照料、主七大和尚及说戒法师的慈悲开示法要。 来自台北的同寮好奇问起，这次禅七课程安排及主七和尚开示，与前次有不一样吗？传崧不经思索笑着应答：「从相上看几乎都一样，但是很奇怪，每次都会有不同的收获。」 先整理身心的感觉，通常参加禅七后，传嵩斋戒可持续约半年，过午不食省了一次进食的琐务，也让身体感觉清新，偶而可能因此更能感受到内心清净与无所求。说戒法师开示曾说，天人早食、佛午食，若是晚上吃东西，就好比吃药，是为了维持色身的需要，故称药石。斋戒不只是消极地禁止犯规，而是积极地帮助修行。而在禅七期间，离开手机八天，世间俗务也顿时减轻大半，让心境远离复杂的尘境，回来十天了还能维持感觉些许。 大部分的人刚开始学静坐，容易执着腿功，遇到禅七更甚之；虽然盘腿坐姿确实有助于修行，但自己也容易落入执着；所以这次试着不刻意盘腿，顺其自然，让自己在听主七和尚开示时能更专注，内心也有所体会。 再者谈到学习心得，有幸能听到主七和尚苦心、深入浅出地开示深奥佛理，就是此生难得的殊胜因缘。禅七课程的安排，很符合教育学。在禅七中，借由体验出家众生活作息七天，以此清净三业，助益往后的用功学习，但说起来轻松容易，习性上却需要做很大的改变，所以禅七一开始，特别安排受持八关斋戒，裨益学员清净身口意三业。更巧妙的是，起七茶会中，透过赵州从谂禅师的公案，启发学习动机，当学员举杯喝茶时，引导思考关键议题：「喝茶的人是谁？谁在喝茶？」 每天下午，主七和尚皆慈悲开示法要，帮助学员学习、了解禅七的意义和功能，开宗明义让学员清楚知道禅七就是要──明心见性、见性成佛，达到究竟离苦得乐、随心满愿。同时也教授静坐净心、排除妄想杂念的方便法门，从数息观、观息到中道实相观的究竟圆顿法门，并提示努力用功的重要观念，就是要「坚住正念、随顺觉性」。接着开示《圆觉经》凡夫随顺觉性、菩萨未入地者随顺觉性、菩萨已入地者随顺觉性、如来随顺觉性等四个次第，作为精练用功的法门。并且以《楞严经》二十五圆通中的防陈那尊者「客尘主空」与毕陵伽婆蹉尊者「毒刺伤足身根悟道」两个公案帮助学员理解、体会这念心就在当下，并细说「信解行证」的道理。在静坐、参禅方面，也开示「内住、续住、安住、近住、调顺、寂静、最极寂静、专注一趣、等持」的九住心细腻次第，让学员知道进一步用功的要领。 正式解七前，主七和尚特地再度苦心开示总结、解答之后可能会发生的疑惑，提点后续用功的法要。总观此次，从事前的心境调整，禅七间努力却尽量放松的学习，从「支支好想引磬响」到「一两支相似好香」。解七茶会上，再喝赵州茶，「喝茶的人是谁？谁在喝茶？」的问题仍在，但在主七和尚鼓励之下，所谓悟后起修才是真修，期待自己深入经藏，更加用功，也要掌握机会介绍更多有缘人来上禅修班，自利利他。期待下次有缘在禅七和更多师兄一起用功，共叙法缘。
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