生命如昙花般，刹那间稍纵即逝；何谓生命的本质，待尽时又去向何处？这些问题在心中萦绕许久，值至遇见佛法，这些疑惑才得到解答。 

　　加入普觉，对三宝之敬重更甚从前，透过经教之学习，了知学佛莫若修心。一切世间万事万物皆由心识而起，宇宙万法之现象皆是虚幻不实，如《金刚经》云：「如梦幻泡影，如露亦如电」，唯有自性本具的佛性才是恒常不变。《六祖坛经．疑问品》中，惠能大师苦口婆心，不断提醒世人：「菩提只向心觅，何劳向外求玄？」即说明佛性的解悟不假外力，唯有仰赖自身修行，时时刻刻放下妄想、分别、执着，透过不断地自我观照，借事广修六度，方能达到「事事无碍，理事无碍」之圆满境界。 

　　娑婆世界虽说是苦乐参半，但往往苦多于乐。世人对心真实相貌的认知不正确、掌握不完全，因此任由三毒百般侵蚀，却浑然不知；而精舍正满足我们的需求，不须舟车劳顿到远处求法，即能听闻无上心法：「师父说法，诸位听法，这一念心。」透过在道场不断地薰修，慢慢发现自己有所提升，开始练习修正对于人、事、物的看法及做法，更懂得用菩萨四摄法──布施、爱语、利行、同事摄受他人。 

   　　佛法的传承仰赖僧宝，《华严经》云：「佛法无人说，虽慧莫能了」、《无常经》亦云：「佛法如甘露，除热得清凉。」透过师父无有疲厌、慈悲地教授，在这烦杂的城市中，仍能找到一方净土，是真正安身立命之处。谁说幸福不简单呢？其实，幸福很简单，只要愿意依教奉行，如说修行，勇于跨出第一步，则海阔天空，净土就在心头。