佛教中，有五条根本戒律，是在家居士、出家僧众皆须遵守，名为“五戒”。在梵语里，戒原是调伏与解脱之意，代表着以戒调伏贪瞋痴三毒，断恶修善，增长福德；非但不是禁令或束缚，而是让人生更幸福圆满的守护。

　　大智度论云：“大恶病中，戒为良药。大怖畏中，戒为守护。大闇冥中，戒为明灯。诸险道中，戒为桥梁。”这五条戒律，分别为──不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。

　　为令大众更清楚认识五戒、如理行持，普觉精舍为已受戒之居士举办“五戒佛门行仪讲习”，让大众更了解戒法的意义与功德，并演礼练习如何穿卸海青、缦衣，熟悉相关佛门行仪。

　　讲习的第一支香，住持法师慈悲开示受戒的知见与观念，五戒是来世得人身之本，目的是防非止恶。戒除杀盗淫妄酒，身口意三业清净，不但有护法善神守护，还能获得健康、财富、家庭圆满、事业如意、智慧等种种好处；所谓“因戒生定、因定发慧”，持戒具足最殊胜的功德。

　　开示毕，大众法师教授穿卸海青与缦衣，复习搭衣礼拜与问讯、就座、上下楼梯、过堂等佛门行仪；师父亦殷殷提醒，经书、缦衣、海青的放置方式，以及缦衣使用时机。所谓“三千威仪、八万细行”，在行住坐卧间留心，在起心动念处觉察，步步是道场，步步生清风。

　　第二支香，大众法师教唱搭衣偈、回向偈，并带领大众忏磨。一面搭衣、一面持诵“善哉解脱服，钵吒礼忏衣，我今顶戴受，礼佛求忏悔”偈子，感念三宝，提醒自己要时时奉行。忏磨即是悔过，在一声声的佛号声中，至诚顶礼，忏悔过去所造诸恶，发愿永不复造。

　　澄心净虑后，大众用清明之心聆听师父讲授五戒种种戒相；戒与儒家的五常“仁、义、礼、智、信”相通，亦为一切善法住处。从不杀生到积极护生、利生；不偷盗到广行布施；不邪淫到自性清净；不妄语到多说善言、柔软语；不饮酒到不与无明相应，时刻保持正念。

　　每一条戒都还有更微细的层次，细中之细则是在心上持戒。学佛，就是学佛的心念、学佛的身口意；持守戒法，即是和佛的行为相应。发自内心的修持与坚持，形而于外，爱仁、重义、知礼、明智、守信，是处世为人最好的庄严具。

　　“庄严法身，以戒为璎珞。破除烦恼，以戒为清凉。”持守清净五戒，让戒行成为身心的依止；善自护念，即是分分秒秒都在修行。不忘求戒的勇猛心、“能持”的承诺，透过不断检讨、反省、惭愧、忏悔，让觉性时时现前，福慧具足、光明常照。

五戒佛门行仪讲习，住持法师慈悲开示。		师父带领大众忏磨，忏悔过去所造罪业。
搭缦衣教学，一步一步分解动作。		抽签上台示范，演练穿卸海青、缦衣。
大众法师教唱搭衣偈与回向偈。		大众认真听讲，努力把偈子植入八识田中。
学员们至心诵持，若能坚持于净戒，是则如来所赞叹。		大众复习搭衣长跪、问讯等行仪。
在忏磨中至心顶礼，发愿断恶修善，持守戒法。		过堂行仪教学，每一个动作都要清楚明白。